القراءة قالون بقصر المنفصل وفتح ياء الإضافة واندرج ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر . ( 4 ) الحلواني بإسكان الياء واندرج حفص ويعقوب . يعقوب بهاء السكت . ( 3 ) أبو عمرو بتقليل يا موسى وفتح ياء الإضافة . ( 2 ) الأصبهاني بالنقل وفتح ياء الإضافة . ( 1 ) قالون بالتوسط وفتح ياء الإضافة واندرج أبو عمرو . ابن عامر بإسكان الياء والتوسط واندرج عاصم ويعقوب . أبو عمرو بالتقليل وفتح ياء الإضافة . الأصبهاني بالنقل وقراءته . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . الكسائي عدا الضرير بإمالة أتاها ، موسى واندرج خلف العاشر . الضرير بترك الغنة في الياء . إدريس بالسكت . الأزرق بالطويل وفتح اليائى والنقل وفتح ياء الإضافة . النقاش بترك النقل وإسكان الياء مع الطويل . ثم بالسكت في أل . الأزرق بالتقليل وقراءته . حمزة بالإمالة وسكت أل وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . حمزة بترك السكت لكل من راوييه . حمزة بسكت المد ، أل وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . قوله تعالى : فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ الشرح والتحليل 1 . رآها : أحكام الإمالة : وهي للأزرق تقليل الحرفين وثلاثة البدل وله تحرير يأتي بعد ولأبى عمرو فتح الراء وإمالة الهمزة . ولهشام الفتح فيهما من طريق الحلواني . والفتح والإمالة للداجونى . ولابن ذكوان ثلاثة أوجه : فتحهما من الطريقين وبه يختص وجه السكت وكذا طول النقاش . وإمالتهما للأخفش والرملي . وفتح الراء وإمالة الهمزة للصورى . وتمام